林公子生活遊記: 1月14日宮城縣仙台市的“大崎八幡宮”將舉辦迎送新年的儀式「松焚祭」燃燒新年裝飾物與古神札被指定為無形民俗文化財。

http://www.weshare.hk/kasang0728/articles/4563746

http://www.seewide.com/space-article-id-273598.html

http://lamhome2002.blogspot.com/2016/01/114.html

焚松祭典

本神社的焚松祭典擁有三百年的歷史，其迎送新年慶典規模為全國之最。在此祭典中會焚燒新年裝飾物和古神扎（舊的神符）等，在本神社稱為“焚松祭典”。在其它地方一般則稱之為“左義長”，或按其火勢稱為'咚恩哆燒”。

於一月十四日的夜晚，近鄰近鄉的人們把帶來的門松（新年立在門前做裝飾用的松樹枝）、稻草繩，松枝裝飾物等搬到神社內的一處，在日落時用「忌火」點燃。此火被稱為在新年期間送走呆在各家庭的神仙的“神火”，傳說可以消災解厄，保佑一年中無病無災，全家平安。

另外，還有以此“神火”為祭拜對象的“裸拜”。聽說這起源於釀酒的酒杜氏（釀酒師）在嚴寒天候下為祈禱釀造安全而開始有此參拜儀式的。在江戶時代中期已成為習俗。即使到了現在，市內各地還是會湧來數千人群，裹著白頭巾、卷白腰布，口中含著稱之為“含紙”的紙以慎口舌之言，同時右手提鐘，左手拿燈前來參拜。這樣的參拜的盛況被視為杜都、仙台的冬季一景而名聞全國。

1月14日（四）位於宮城縣仙台市的“大崎八幡宮”將舉辦迎送新年的儀式「松焚祭」，約數千位參拜客裹著白頭巾卷白腰布

以燃燒新年裝飾物與古神札（舊的護身符或御守等）的“御神火”為目標的裸身參拜最有看頭，此祭典同時也被指定為無形民俗文化財。

平安時期，在征討東夷時，坂上田村麻呂為了祈禱武運長久將武門守護神宇佐八幡宮遷至現在的岩手縣水澤市敬奉，創建了鎮守府八幡宮。之後，到了室町時代，奧州管領的大崎氏將此移遷到自己管轄內的現所在地遠田郡田尻町作為守護神敬奉，被人稱之為大崎八幡宮。

大崎氏被滅亡後，伊達政宗公把神體遷至所居地的玉造郡岩出山城內的小神社。仙台開設幕府後，供奉在仙台城西北角的現在所在地。

此時，與在舊領地的羽前國米澤受伊達家世世代代敬奉的成島八幡宮一起被敬奉。

（PINTURA）ANO 1607，Traslado德爾shintai仙台（Extraído德“大崎八幡Raiyuki”）

慶長十二年，神體供奉於仙台（根據《大崎八幡宮的來由記》）

建造神社時，召集了當時在豐田家奉職的最好工匠，所建成的神殿充分呈現了壯觀、豪華的桃山建築特色。伊達家作為仙台六十二萬石的總領守，其威風和修建神殿時的絢爛氣氛至今仍被傳頌。

藩政時代，受到歷代藩主的深深崇敬，明治以後被稱為大崎八幡神社。在神體被遷移的四百週年之際，考慮其歷史背景，於是在平成九年（1997年）六月將神社名恢復為大崎八幡宮，一直延續到現在。

此外，本殿為代表安土桃山時代建築的遺跡，同時作為現存最古老之神社建築樣式的建物，被指定為國寶建築。

從平成十二年（2000年）開始進行保存修理工程，並於平成十六年（2004年）10月完工。

該神殿是從仙台總鎮守的藩主伊達政宗公開始，被歷代仙台藩侯及仙台居民當作消災滅殃，除災招福，必勝，安產的神敬奉。另外，在仙台居民所信奉的“封體神” （十二干支神）的習俗等中，被稱為是乾（戌亥）的守護神，格外受到戌年、亥年出生的人的敬重。

由於該神殿的歷史背景，該神殿至今還被仙台市民及大多數崇敬者深深敬拜。

參拜殿的絢麗格子形結構（斗拱）

大崎八幡宮的神殿是受仙台藩祖伊達政宗之命，於慶長九年至十二年，召集豐臣家的梅村日向守家次、梅村三十郎賴次、刑部左衙門國次、鍛治雅樂助吉家等當時一流的工匠建造而成。其建築樣式由一個叫“相之間”連接而成的主殿和參拜殿的正房造型組成，也稱之為“石之間”。

這種建築樣式後來被稱為權化造型，其外觀是把橫粱上的斗拱和雕刻塗上鮮豔顏料，下面塗上黑漆，表現出一副沉靜的風格；在拜殿的正面設有一個大型的千鳥合掌形裝飾板，參拜方位設有合掌形木板，屋頂部分採用簡樸木板凝聚了工匠們獨具匠心的巧思。

參拜殿的隔扇畫（唐獅）

參拜殿內部有狩野派的繪畫大師佐久間左京親自揮毫的唐獅雕刻畫，大弓形的青龍，石之間的頂上繪有五十三種花草。還有相傳是左甚五郎所作之花鳥動植物、民間傳說中的人物畫像等豐富多樣的雕刻。整體美感協調，堪稱是日本最古老之將安土桃山時代的文化保存至今的建築物。由於其寶貴的歷史價值，於明治三十六年被評為特別保護建築物，更於昭和二十七年（1952年）評定為國寶級建築。